תוכן

טז) ויש תירוץ אחר, כפי הנראה ממ״א, והוא כי כל זה לא קאי רק למלכות לבדה, כי היא הנקרא שדה תפוחין, וע״כ בסוד קבלת שבת, שהוא בשדה, אז היא מקבלת מוחין ממש מנה״י דז״א, בבחינת חיצוניות. ואח״כ בעמידה דויכולו, אז המלכות מקבלת מוחין מנה״י דז״א, דבחי׳ פנימיות.