תוכן

י) נמצא כל הדרושים שיש בחיצוניות, ישנם גם כן שוה בשוה בפנימיות. וגם בחי׳ אחור ופנים, ובחי׳ אלהים, והוי״ה, הכל הם, בין בחיצוניות, בין בפנימיות, בכל הדברים כולם, ואין הפרש רק זה לבדו, כדי להבין היכן אנו מדברים, אם בפנימיות, אם בחיצוניות. והוא, שכל בחי׳ מעשה, הוא בחיצוניות. וכל בחי׳ דבור ותפלה, הוא בפנימיות. ואין הפרש אחר עוד, ולכן אל תטריח עצמך יותר כלל.