תוכן

לז) גם ב' אותיות יה, הם בחיך עליון וחיך תחתון, כי הנה בחיך העליון שהוא חכמה, יש בו כל ד' הויות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, שבהם ט' יודין, העולים בגימ' מים כנ"ל, ואם תחבר עמהם אות י' של שתיה, יהיה ימים. ובחיך התחתון שהיא בינה, יש בה ג' שמות אהיה הנז' העולים תנ"ה, ובהם ה' יודין. והנה אם תשים אות ה' של השתיה עמהם, יהיו עשרה יודין, לפי שאות הה' היא אות ה' מאלקים דיודין, לפי שכל בחי' מים, נקרא גבורות גשמים, והם דינים דאלקים, וה' זו מצטרפת עם היו"ד, ונעשה ה"פ יוד שהוא נו"ן, והם ה' יודין. ועם ה' יודין הנז', יהיה עשרה יודין, העולים בגימ' ימים. והנה נמצא ב"פ ימים, א' בחיך עליון חכמה, מים זכרים. וא' בחיך תחתון בינה, מ"נ.