תוכן

לה) עוד נרחיב הביאור במלת שתיה, הנה אות ת', היא בחיך העליון. ואות ש', בחיך התחתון. ואות י' למעלה, ואות ה' למטה. ונבאר תחילה, ב' אותיות שת. הנה חיך העליון הוא חכמה, ולכן יש בו אות ת', לפי שבחכמה יש כללות כל הד' הויות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן, שהם בגימ' רל"ב, כנ"ל בענין האכילה. גם יש בחיך, לפי שהוא בחכמה, ב' בחי' אחע"ה, שהם אחע"ה בחכמה, ואחע"ה בינה, ושניהם נכללים בחכמה, כי היא העליונה. ואח"כ אחע"ה האחר יורד אל הבינה, שהוא בגרון. בגימ' ב' פעמים אחע"ה, הם בגימ' קס"ח, ועם רל"ב הנז', הרי הם בגימ' ת' של שתיה. ולהיות כי אותיות אחע"ה הם אותיות גרונות, שאינם נטחנות ע"י השינים, כי הם דקות ורוחניות, כדוגמת השתיה שאינה נטחנת בשינים, לכן הם נכנסים בחשבון ת' של השתיה כנ"ל.