תוכן

כו) הנה בכל יום ויום, תכוין להעלותם, ע"י כל הז' שמות, הכלולים בשם מ"ב. אמנם בהיותך ביום א', תכוין שאז גובר שם של אבגית"ץ על כולם, ובו נכללים כולם. וביו"ב נכללים כולם בשם קרע שט"ן, וכעד"ז בשאר הימים, עד שנמצא שביום השבת, גובר שם של שקוצי"ת, ובו נכללים כולם. וכבר נתבאר אצלינו בענין שם בן מ"ב, אשר אומרים בעת השכיבה על המטה, כמש"ה בשתים יכסה פניו כו', כנזכר שם, וכן עתה תכוין כוונה ההיא, להעלות הפנימיות בשתי אותיות הראשונות של השם, הגובר כפי יומו כנזכר, ובשני אותיות האמצעיות, תכוין לכסות רגלי העולים. ובשני אותיות האחרונות תכוין שבהם מעופפים ועולים. ואח"כ תאמר בשכמל"ו בלחש. גם תכוין, כי המדרגות הנכללים במלכות דיצירה, הם ו' מדרגות שהם חיצוניות ג"ר דעשיה, בפנימיות המלכות דיצירה ופנימיות ג' אמצעיות דעשיה, בחיצוניות המלכות דיצירה.