תוכן

כג) ונחזור עתה לעולם העשיה, שעד עתה נתעסקנו בענין פנימיות ג"ר שבה, איך עלו אל היצירה כנ"ל, ואיך כל שאר העולמות נתעלו ממקומן בסדר מדרגתם. ועתה נבאר שארית עולם העשיה, כי הנה עתה חסרים ממנה, פנימיות ג"ר שבה, וצריך עתה להשלים חסרונו, ולהביאו ממקום אחר, והלא הוא אותו החיות אשר בתוך הקליפות, והיא בחינת הקדושה, המחיה הקליפה, וה"ס י"א סמני הקטורת ולכן תיכף אחר פרשת התמיד, אנו אומרים סדר פטום הקטרת קודם פסוק וערבה לה' מנחת כו', ולא כאותם הנוהגים לאומרו קודם פרשת התמיד, וטעות הוא בידם. וע"י פטום הקטרת הזה, שאנו אומרים, גורמים לסלק חיות הקדושה אשר בתוך הקליפות העשיה, שהם י"א יריעות עזים, ואנו מסלקים אותם ע"י י"א סמני קטרת. ובתפלת ר"ה, יתבאר לך ענין אלו י"א סמני הקטרת. גם בפ' תרומה דקס"ד ע"ב, ביארנוהו בסוד עשתי עשרה יריעות, וע"ש. ומשם יתבאר לך, כי י"א סמני הקטרת, הם הי"ס דעשיה, והנה יש י"ס דקליפה, ועוד כח א' קדוש המחיה אותם, הרי הם י"א. וע"י אלו הי"א סממנים, שהם הי"ס דעשיה, ועוד אותה נקודה קדושה העליונה המחיה את כולם. ואז ע"י כך, נדחין הקליפות, ואנו מסלקים משם, אותה הנקודה אשר היתה מחיה אותם, ואח"כ אנו ממיתין את העשר קליפות, ולכן כיון שהקדושה והחיות שבהם מסתלק מהם, אז נשארים הם מתים, וז"ס למה הקטרת מכפר על הנגף ומבטלה, כמ"ש ויתן את הקטרת ויכפר על העם. והטעם, שהקטרת ממית מה"מ, ועי"כ אין בו כח להמית. והנה ע"י הקטורת, נסתלק החיות והקדושה מתוך הקליפות, ועתה צריך לתקן מקום בעשיה. לחבר שם החיות הזה, שיחול שם.