תוכן

כב) עוד יש שינוי שני, מעולם העשיה אל שאר העולמות, והוא, כי בשאר העולמות, כאשר עולים ג"ר דיצירה, בג"ת דבריאה, או עד"ז בשאר העולמות, הנה הם עולים ג"ר, בד' תחתונות דכל עולם, כי המלכות דבריאה, נכללת בג"ת, שהם נה"י דבריאה. ואז באלו הארבעה תחתונות דבריאה, עולים הג"ר דיצירה, ונכללים בהם. אבל בעשיה אינו כן, אמנם בעשיה, הג"ר עולים בג"ת, שהם נה"י בלבד דיצירה, אבל המלכות דיצירה, היא נשארת למטה, בז"ת דעשיה לעולם, וכמשי"ת בע"ה. וטעם הדבר הוא, לפי שכל בחינת המלכות, הוא בחינת עשיה כנודע, ולכן צריך שהמלכות דיצירה, הדבוקה עם העשיה, שתהא ממש למטה, במקום העשיה עצמה, ולא בעולם היצירה, ולכן מתקשרת עם הז"ת שבעשיה, ועומדת בעולם העשיה, ואינה נקשרת עם ג"ר דעשיה, לפי שכבר עלו ביצירה.