תוכן

לד) ואמנם היות כל כך גבורות קשות בהוד, עניינם הוא, כי נודע שהנצח והוד הם לבר מגופא, ולכן הם דינים קשים. ועם כל זה, ההוד הוא דין יותר קשה מאד מאד, כי הוא קו שמאלי, אשר הוא גבורה חזקה, ומכש"כ בסיומו שהוא ההוד, שהוא הנקרא בספר הזוהר, התוכא דדהבא. ומכש"כ כאן, שנתחבר ביחד ג' הודות, שהם סופי ג' קוים, וכלם שמאליים, והם: הוד דאימא, והוד דז"א, והוד דנוקבא. והנה כל א' לבדו, הוא דין קשה, ומכש"כ בהתחברם יחד, שהם דינים קשים לאין קץ, ולכן נתרבו הדינים. ומהג' אלו נכללו זה בזה, וכל א' משלשתם, באופן שנעשו ט' נקודות כנזכר. ולא עוד, אלא שגברו, ונתהוו בסוד מאות, ולא בסוד עשרות כמו עד עתה. והרי נתבאר, למה מן ההוד ואילך, הם בסוד מאות.