תוכן

כב) וכבר נתבאר לעיל, כי הכתר של הנקבה היא כנגד ב' שלישים תחתונים דת"ת דז"א. והדעת של הנקבה, היא באחורי היסוד דז"א, אשר שם ירדו הה' גבורות, כנודע. ובבא עת בנין הנקבה, יצאו הה' גבורות מן היסוד, וניתנו בדעת של הנקבה, העומד באחוריו ממש, ושם נשאר שרשם, ואח"כ הארתם מתפשטת עוד, מחסד עד הוד שבה. והארתם השנית, נכללה וניתנה ביסוד שבה. והארתם השלישית, נכללת וניתנה במלכות שבה. ונמצא עתה, כי בדעת שבה יש מעיקרא נקודה אחת שבה עצמה כנז"ל, ועם ה"ג שבה, הם ו' נקודות ממש. ונתוספו לה ד' נקודות מחדש בבחי' הגדלה, וזהו ד"ו כנז"ל.