תוכן

ה) ולכן נבאר תחלה, כאשר לא מטי בכתר איך עניינו, כי הנה נתבאר לעיל, שחזרת אורות העקודים פעם שנית, היה ע"ד מטי ולא מטי, וזה היה בתחלת אצילותם, ושם ביארנו, כי גם מאז ואילך, נשאר הדבר הזה תמיד, היות אורות העקודים, בבחי' מטי ולא מטי, אלא שהיה חילוק ושנוי אחד בזמן התפשטותם בעת אצילותם, למה שהיה אח"כ תמיד נוהג עד"ז. ונתחיל לבאר השינוי הזה מה עניינו, ואיך היתה בחי' לא מטי, שהוא עליית דכר ונוקבא של כלי הכתר העקודים למעלה, בפעם ראשונה של זמן אצילותם, בעת חזרת התפשטות האורות שנית, ואיך הוא מאז והלאה תמיד.