תוכן

ג) והטעם בזה, שהם צריכים לעלות למעלה הוא, לפי שאלו הכלים של העקודים, הם הכלים הראשונים שנאצלו כנז"ל, ולמעלה מהם לא נאצלו כלים, כי האור רב שם, ואין הכלים יכולים להתקיים שם, ולכן אם האור העליון היה נמשך למטה, עד מקומם בהיותם תוך הכלים שלהם, היו הכלים מתבטלים, ולכן הוצרך שהאורות לבדם של הזו"ן שבכלי הכתר, יעלו למעלה, כדמיון הנשמה של האדם התחתון, העולה בכל לילה ומסתלקת מתוך הגוף, היא לבדה, ומקבלת שפע הארתה מלמעלה ומתחדשת, וכשגומרת לקבל די צרכה, יורדת בעוה"ז, בסוד חדשים לבקרים, ושואבת חיים אל הגוף השפל אשר בעוה"ז, ולולי היה על דרך זה, לא היה כח בגוף לסבול האור העליון הנמשך אליו מלמעלה. ואחר אשר עלו וינקו כל צרכם, שעור מה שיוכלו הכלים שלהם לסבול ולא יתבטלו, אז הכתר של העקודים העומד תמיד תחת מלכות השרשים כנז"ל, הופך פניו כלפי השרשים, ואחוריו למטה, ואז הזכר והנקבה של הכתר שלמטה בעקודים, כיון שאין להם מה לינק, ועוד כי חשקם לירד להמשיך חיות והארה בכלים שלהם, שהם בערך הגוף אל הנשמה, ולכן הם יורדים במקומם בכלי שלהם, להאיר בתחתונים.