תוכן

כא) וכן ב' אותיות ג"ז, הם בבינה, כי הבינה שהיא אות ג', יש לה מקיף לבדה, וז"ס שתחתיה, נפרדות ממנה. ואמנם נמצא, כי כל הז' תחתונות קשורות יחד באות ז', ואין החסד שבהם נפרד מן ו"ס התחתונות, להיות לו מקיף בפני עצמו, אבל המקיף של החסד, הוא מקיף אל כל הז' תחתונות, ומקשרם בקשר אחד, וכלם נכללים בזה המקיף של החסד, ואין להם מקיפים אחרים אלא הוא, וזהו סוד הג"ז הניתן לכהן, כי מן אות הג' שהיא בינה, יוצא או"מ א' אל כל ז' התחתונות ביחד, אשר זהו סוד אותיות ג"ז. ואור זה, ניתן מעיקרא אל החסד הנקרא כהן, שהוא הראשון של הז' תחתונות, כדי שכל בחי' אור המקיף, היוצא מן הג' שהיא בינה, לצורך הז' תחתונות, שזהו כוונת ג"ז, יהיה כללותו ניתן בחסד, הנקרא כהן, ראשית כלם, ויהיו כל הז' נכללים בו.
(א"ש: עוד יש לי דרוש אחד גדול, בסוד אלפא ביתא ואטב"ח, בנויה על בנין הנקבה רחל, ואכתבנו במקומו בע"ה לקמן.
א"ש: ראיתי לסמוך לדרושים הנזכרים, שני דרושים קטנים, שנשתמטו ולא כתבתים למעלה, והם קרובים אל הדרושים הנזכרים.)