תוכן

י) ובזה נבא עתה, אל ביאור הפסוק הנז' לעיל, פקח עינך וראה וכו', כי בהאציל את אורות העין, שהם עולם הנקודים, אז היה בפתיחו דעיינין, ובהסתכלות ראיה, וזהו פקח עינך וראה. והנה נתבאר, כי כל בחי' אלו, הם בהוי"ה דס"ג, ונודע כי הוי"ה דס"ג, היא בספירת בינה, הנקראת גבורות, דמינה דינין מתערין, ולכן בטול ומיתת המלכים אלו, היה באורות הוי"ה דס"ג הכוללת, ולא עוד, אלא שהיה אף גם בפרטות ס"ג שבס"ג כנז' לעיל, כי גם הוי"ה זו דס"ג, נתחלקת לטעמים נקודות תגין אותיות, שהם בחי' ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן. ונמצא, כי הנקודות דס"ג, הם ס"ג שבס"ג, והם עיקריות הוי"ה דס"ג, ולכן אירע בהם בטול ומיתת המלכים.