תוכן

א) ונשוב אל הדרוש הראשון שהתחלנו לכתוב בראשונה, אע"פ ששמעתיו ממורי ז"ל באחרונה, וזה תשלומו. הנה כבר נתבאר למעלה, איך נאצל עולם העקודים, שהם אורות היוצאים מתוך הפה של א"ק ולחוץ. ועתה נבאר, איך נאצל עולם הנקודים, שהם אורות היוצאים מן בחי' העינים של א"ק מהם ולחוץ. ועיין בדרוש שקדם לזה, ושם נתבאר, כי בספירת המלכות של י' ספירות דעולם העקודים, יש בה י' שרשים, של הי' ספירות דעולם הנקודים, כי על ד"ז הוא בכל עולם ועולם ועי"ש. הנה נתבאר לעיל, כי ד' בחי' יש בכ"מ, והם הוי"ה דמילוי ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן. ובכל בחי' מהם, יש טעמים נקודות תגין אותיות. והמוחין דא"ק, הם בחי' הוי"ה דע"ב. ומן מקום האזנים ולמטה, עד סיום כל א"ק, הוא בחי' הוי"ה דס"ג בלבד. אבל אין זה אלא בתחלה, בזמן שנאצלו המלכים, הנקראים עולם הנקודים. אבל אח"ז תקונם, והוא הנקרא עולם הברודים, ונקרא עולם האצילות, אז נתהוו בחי' שני הויו"ת דמ"ה וב"ן, ממקום הטבור של זה הא"ק ולמטה עד סיום רגליו. וכ"ז אינו אלא בבחי' האורות היוצאים מתוך א"ק, דרך נקבי אזניו וחוטמו ופיו וכו' כנזכר לעיל, אבל באורותיו הפנימים, אין לנו עסק בהם כלל.