תוכן

יא) ספק הב' הוא, אולי לא הוצרך לעלות למעלה בראשו דעתיק, רק הפנים דכלים דכתרים דחו"ב דב"ן, אבל האחור שלהם נשארו למטה בגופו, וכפי זה יש כאן ד' כלים. ונמצא סימן ספק זה בד"ד, והם: ב' מקיפים, וד' פנימיים וד' כלים. לפי שכשעלו הפנים דכלים דב' כתרים דחו"ב דב"ן, ג"כ עלו עמהם האורות שלהם דבחי' פנים. וא"ת, למה בספק שקודם זה, שסימנו בב"ו, אמרנו שעלו הפנים והאחור של הכלים דב' הכתרים דחו"ב דב"ן, ואז לא עלו שום אורות עמהם כלל, ועתה בספק הזה שעלו הפנים של הכלים הנז', אמרנו שגם אורות הפנים שלהם עלו. והתשובה היא, לפי שבספק הנז' שסימנו בב"ו, עלו הכלים דבחי' פו"א, והי' צריך שיעלו כל אורותיהם דפו"א, והיו אורות רבים, ולא היה כח ויכולת בזה הראש לסבול כ"כ אורות, אבל עתה שלא עלו רק הפנים של הכלים, נמצא שאין צורך שיעלו רק האורות שלהם דבחי' פנים בלבד, ואינם כ"כ אורות כבתחלה. וכן על ד"ז צריכים אנו לתרץ בזה הספק הג' שנבאר עתה, שאין עולים רק האחור של הכלים, כי אז ג"כ עולים אורות האחורים הנזכרים, ויש יכולת בראש הנזכר לסבלם.