תוכן

י) בחינה ב', יש בה ג' ספיקות, היא זו, אם נאמר שיש אור מקיף ואור פנימי דב"ן, והנה ספק הראשון הוא, אם יש ב' מקיפים, אחד דמ"ה ואחד דב"ן, וב' אורות פנימיים, אחד דמ"ה ואחד דב"ן. וכפי זה, אין אנו עתה צריכים אל אורות דחו"ב דב"ן כלל, כי כבר יש בפנים אורות רבים, ואדרבא אנו צריכים עתה כלים רבים, לפי שאין כח בכלי דמ"ה, לקבל בתוכו אור פנימי דב"ן. ובשלמא אם היה כל אור ואור נתון תוך הכלי שלו ניחא, אבל עתה הכלי של מ"ה מקבל אור ב"ן ואור מ"ה, וכן כלי דב"ן מקבל אור ב"ן ואור מ"ה, והנה אין יכולת בכלי של מ"ה, לקבל אור דב"ן כנזכר, שהוא אור גדול כנז"ל, ולכן הוצרך שיתגדל הכלי הזה, ע"י הכלים דב' כתרים דחו"ב דב"ן, וכל בחינותיהם דפנים ואחור יעלו כאן ברישא דעתיק, להגדיל הכלי של עתיק כנז', אבל האורות שלהם, אין צורך בהם שיעלו בראשו, כי כבר יש אורות רבים, ולכן ישארו למטה בגופא דעתיק. וסימן ספק זה הוא, בב"ו: ב' אורות מקיפים. וב' אורות פנימיים. וו' כלים, שהם: כלי דב"ן דכתר, וכלי כתר דמ"ה, וב' פנים, וב' אחוריים דכלים דכתרים דחו"ב דב"ן.