תוכן

ה) גם בחו"ב דע"י, יש לנו להתעסק ולהתבונן, כי הנה נודע לנו שיש בהם חו"ב דכתר דמ"ה. והספק היא, אם לוקח מן הכלים דחו"ב דב"ן. פירוש, כי נודע לנו שהוא לוקח ג' ראשונות דחכמה דב"ן, וד' ראשונות דבינה דב"ן. והנה ודאי הוא, שחו"ב דחכמה דב"ן, וחו"ב וחסד דבינה דב"ן, הנה הם נשארו למטה בגופא דעתיק, ואינם עולים למעלה בראש ע"י. אבל הספק הוא, בשני הכתרים שלהם, והם כתר דחכמה דב"ן, וכתר דבינה דב"ן, כי ב' הכתרים האלו, אפשר להסתפק ולומר, כי שניהם עלו והיו בחו"ב דע"י, ברישא דיליה. או אם נאמר שגם הם נהיו למטה בגופא דעתיק. וספק הזה נופל, בין בבחי' האורות, בין בבחי' הכלים. אבל נודע שפשוט הוא, שלוקח ג' ראשונות דחכמה דב"ן, וד' ראשונות דבינה דב"ן כלם, אלא שנתנים בגופא דיליה. ואין ספק אלא בכתרים שלהם, אם עולים בחו"ב דעתיק, אם לאו כנזכר.