תוכן

ג) והנה ז"א, יש בו הוי"ה אחת, כוללת כל שעור קומתו. והנה ב' אותיותיה י"ה, הוא בראשו, בחו"ב שבו. ואות וא"ו, היא בגופו של הת"ת שבו, הרי כי ז"א כולל שלשה אותיות יה"ו, ומסיום קצה אות וא"ו של יה"ו, שהוא בסיום הת"ת שלו, שם יוצאת רחל, שהיא ה' אחרונה של ההוי"ה כנז"ל, ועומדת בנה"י דז"א. שהם סוד קצה הוא"ו הנז'. ועד"ז למעלה, יש הוי"ה אחת בבינה בכללותה במילוי ס"ג כנז"ל, וג' אותיותיה הראשונות יה"ו, הם כללות הבינה בסוד חו"ב תפארת שבה. ואות ה' האחרונה, היא בחי' התבונה, שעומדת בסיום אות ו' של הבינה, כנגד הנה"י שבה. באופן, שהתבונה היא בחי' ה' אחרונה של הבינה כדרך שרחל היא ה' אחרונה של ז"א. ונמצא כי הוי"ה אחת דס"ג, כוללת את הבינה ואת התבונה, כי ג' אותיות יו"ד ה"א וא"ו, הם בבינה, וה"י האחרונה בתבונה.