https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער ההקדמות / דרוש ג', בביאור ב' זמנים הראשונים של ז"א
אות ד
תוכן
ד) ואחר שנתבאר תועלת בחי' העיבור מה ענינו, צריך שנבאר שיעור זמן המשך העיבור. והנה זמנו הוא ט' חדשים כנודע. אמנם אין צורך שיהיו ט' חדשים שלימים, רק ח' חדשים בלבד, ויום א' שנכנס בחדש הט' מספיק, ואפילו היום הזה היתר, אינו אלא מפני יום הקליטה, שאינו בכלל חדשי העיבור. ונמצא שח' חדשים בלבד הם זמן העיבור.
