תוכן

יא) וכן כל בחי׳ שיש בחיצוניות, שהוא אב"א, ואחור בפנים, ופב״פ, ופב״א, ופנימי ומקיף, ומוחין וצלם דאבא, וצלם דאמא, וכלים ועצמות וכיוצא בזה בכל הפרטים, כולם ישנם בחיצוניות לבדו, וכן בפנימיות לבד. כי החצוניות של כל עולם ועולם, הוא בחי' חלק העשיה שיש בכל עולם, כנודע כי כל א' מד׳ עולמות אבי״ע, כלול מכל חלקי אבי״ע. ולא זו לבד, אלא אין לך כל ספירה וספירה, שאין בה ד' חלקי אבי״ע. ובפרטות בחי׳ חיצוניות הספירה ההיא, הוא בחי׳ עשיה אשר בה.