תוכן

ב) גם נתבאר בדרוש א׳, כי אין בנו יכולת לברר כל הרפ״ח ניצוצין בפעם א', כי אם היה כן, כבר בא המשיח, והיה מתקיים בלע המות לנצח כנ״ל. אמנם בכל תפלה ותפלה, כפי כוונת האומרה, וכפי זכות הזמן אשר אז נאמרה התפלה ההיא, כך מתבררין שיעור קצוב מהרפ״ח ניצוצין, עד שנמצא, כי קודם שיבא משיח, יכלו ויוגמרו כל הרפ״ח ניצוצין להתתקן.