תוכן

סח) והנה דעת עליון, כנגדו נקרא ל״א נתכנו עלילות באלף, כי אינו מתפשט למטה. אך לו כתיב בו׳ נגד הדעת הב׳, שזה מתפשט בסוד עלילות משונות זה מזה, שהרי מתפשט בחג״ת נה״י, וכל בחי׳ מהם, אינה דומה לחברתה. ונמצא, שכל מה שאנו מזכירין תמיד, שמתפשט הדעת בסוד ה״ח וה״ג בגופא דז״א, ומשם יוצאין הגבורות לנוקבא דז״א, לדעת שלה, אנו מדברים בזה הדעת התחתון, המכריע בין ב׳ עטרין, ואך לא הב׳ עטרין עצמן, רק הדעת שלהם.