תוכן

כט) והענין שהיותר גדולה וחשובה יוצאת ראשונה. ולכן בראשונה יוצאה גבורת החסד. והאחרונה שבכולן, היא גבורת ההוד נמצא גבורת החסד, היא תחתונה מכולן, וגבורת ההוד עליונה מכולן. והנה כשיורדת ביסוד גבורת החסד, שיורדת תחתונה מכולם, היא יורדת למטה ביסוד, שהיא מקום שעומדת שם חסד של ההוד. וגבורה דגבורה, יורדת ונכנסת במקום חסד של נצח. וגבורת ת״ת, יורדת ונכנסת במקום חסד של ת״ת. וגבורת נצח, יורדת במקום חסד של גבורה, אע״פ שאינו שם, שהוא מקום פנוי כנ״ל. וגבורת ההוד, נכנס במקום חסד דחסד, אע"פ שגם הוא אינו שם, והוא מקום פנוי. ונמצא, כי שלש גבורות פחות שליש א׳, שהם: גבורת החסד, וגבורה דגבורה, וב״ש גבורת הת״ת, אלו דוקא פוגעין ונכנסו במקום שיש חסדים שם, ומתערבין ומתמתקין שם הדינין שלהם, עם רחמי חסדים תחתונים, שהם: גבורות החסד, והגבורה דגבורה, וב״ש תחתונים של ת״ת. אלו הם נמתקים, עם הג׳ חסדים תחתונים פחות שליש החסד, שהם: חסד ההוד, וחסד דנצח, וב״ש חסד דת״ת.