תוכן

ח) והענין הוא, כי אע"פ שי"ד יודין הנז', הט' מהם הם הויות, והם רחמים, עכ"ז כאשר מתערבים בג' מלויי אהיה שבבינה, שהם דינים, אז נמלחים ונעשים מים מלוחים ולא מרים, כי הם ג"כ מבחי' ד' הויות. אבל צריך שתדע, כי הויה דב"ן, הוא מים מרים. אבל ג' הויות ראשונות ע"ב ס"ג מ"ה, בהתערבם עם ג' מילויי אהיה, נעשים מלוחים, לפי שהויה דע"ב הוא רחמים, כי היא בחכמה, והיא מים מתוקים. והויה דס"ג ומ"ה, שהם מן הבינה ולמטה, הם מרים, אבל לא כמו ההויה דב"ן, שהיא מים מרים לרוב דינין שבה. ולכן בהצטרף הויה דע"ב שהם מים מתוקים, עם ההויה דס"ג ומ"ה, יתמזגו כולם יחד, ויהיו כולם שלשתם מים מלוחים, אבל לא מרים. כי הויה דע"ב, יסיר מרירותם. ולכן מלח, הוא בגימ' שלשה הויות, שהם ע"ב ס"ג מ"ה כנזכר.