תוכן

י) ועתה אנו צריכים לבאר, ענין בחי' הנוק' הזו, שנעשת בכל אלו הפרצופין מבחי' הוי"ה דב"ן, שהם המלכים שמתו, מה ענינה. הנה הודעתיך, איך הם עתיק ונוקבא, אריך ונוקבא. ואו"א, וז"א ונוק'. והנה יש חלוק ביניהם, ואין זה דומה לזה. והנה בחי' הנקבה היא דינים, כנודע כי היא מברור המלכים כנז"ל. ועוד, כי בהיות בחי' דכו"ן אינו הוראת אחדות גמורה כמו אלו היה דכורא א' לבדו. והנה מצאנו בספר הזוהר באדרת נשא והאזינו, כי אין בחי' זו"ן אלא מאו"א ולמטה, אבל למעלה בע"י ובא"א, לא נמצא כן בחי' זו"ן. ולכן עתה נבאר מה אופן מציאותם של הנקבות הללו, אשר בכל עולם האצילות. ונתחיל ממטה למעלה. הנה בחי' זו"ן, שהם מבחי' הז' מלכים שמתו, ושם היתה מציאות מיתה ממש כנז"ל, לכן בחי' זו"ן שהם זכר ונקבה שבהם, היו שני פרצופים נפרדים, ונחלקים זה מזה לגמרי, ואינם מחוברים, אלא בהיותם אחור באחור, כי אז אחוריים מתדבקים, וצריך נסירה להפרידם.