תוכן

ה) ונחזור לענין, כי גם הוי"ה דס"ג הנקרא ב"ן, נתחלקה בפרצופין אלו של האצילות. לבחינת נוקבין שבהם כנז"ל, וזה סדר חלוקם: הנה נתבאר כי י' נקודות דס"ג הם, והם כתר חו"ב וכו' והנה הכתר כולל עתיק ואריך. וחכמה הוא אבא, ובינה היא אימא כנז' וכו', וזה ביאורו של דבר, הנה ע"י לקח מזה הכתר של ס"ג, חציו שהם ה' ראשונות שבו, כי גם כתר זה כלול מי"ס, והנה ה' ראשונות שהם עד סוף הגבורה שבו, לקחם עתיק. ומן הת"ת שבו ולמטה, שהם ה' אחרונות שבכתר הזה. נעשה א"א. גם לקח ע"י מן החכמה דס"ג, ג' ראשונות שבה, וז' תחתונות דחכמה דס"ג, נשארו לבחי' אבא. וזה שאמרו באדרא זוטא, אבא אחיד ותליא בחסד, פירוש: כי אבא מתחיל, מן החסד שבחכמה דס"ג ולמטה, כי ג' ראשונות דחכמה דס"ג, לקחם ע"י. גם לקח ע"י ד' ראשונות של בינה דס"ג. ושש תחתונות דבינה דס"ג, שמתחילים מגבורה שבו ולמטה, לקחם אימא. וזהו שאמרו באדרא זוטא אימא אחיד ותליא בגבורה.