תוכן

א) ועתה נבאר אופן תקון המלכים הנז'. ונתחיל בעליון מכלם, והוא תקון פרצוף עתיק יומין. הנה בתחלת אדרת האזינו אמרו, דתלת רישין אינון: דא לעילא מן דא, ודא לגו מן דא. ותלתיהון נקראים עתיקא קדישא. וביאור הענין הוא, כי כללות ספירת הכתר, של עולם הנקודים, נקראת בכללותה, עתיקא קדישא, ונחלקת לתלת רישין: ורישא עילאה שבהם, היא הנקראת עתיק יומין. ותרין רישין אחרנין תתאין, נקראים א"א. כי הרישא תניינא, היא נקראת כתר דא"א, ורישא תליתאה נקראת חכמה דא"א, מוחא סתימא שבו. באופן כי ספירה הראשונה שבעולם הנקודים, הנקראת כתר, כללות עתיק יומין וא"א. וב' פרצופים אלו, נקראים ספירת כתר דאצילות. ונמצא, כי רישא עילאה דבאלין תלת רישין, היא הנקראת ע"י, ועל האי רישא איתמר באדרא זוטא, דלא אתיידע מה דאית בהאי רישא.