תוכן

יב) עוד טעם ב', כי אף אם היה ממש עולה אל מקום המקיפים, איננו נקרא עליה, כי מקום המקיפים מקומו נקרא, כי הלא הם מוחין מקיפים שלו עצמו, ואיננו כשאר עליות של זולתו. המשל בזה: ג"ר דעשיה, שעולים במקום ג"ת דיצירה כו'. אבל כאן מקום המקיפים, מקומו של עצמו הוא, וזה פשוט. אבל הנקבה, יש לה עלייה גמורה ממש עתה בליל שבת.