תוכן

ה) ועתה ראוי לנו לפרש, כי הנה נתב"ל, כי כל העולמות נתעלו, באופן זה: כי נה"י דעשיה, עלו במקום חג"ת. וחג"ת, בחב"ד. וחב"ד דעשיה, בנה"י דיצירה כו'. עד שנמצא כי ג"ר חב"ד דבריאה, עלו במקום נה"י דאצילות. והנה עם הדרך הזה, מוכרח הוא, שיעלה הנה"י דאצילות במקום חג"ת, וחג"ת בחב"ד כו'. וכפי הנ"ל, שאין בלילי שבת שום עליה כלל לז"א, א"כ נה"י דאצילות במקומם עומדות, ואיך יכולות לעלות גם ג' ראשונות דבריאה, כיון שאין שם מקום פנוי.