https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / דרוש ב' בענין פסח ויציאת מצרים
אות יט
תוכן
יט) עוד סיבה ב', כי כיון ששם אלקים הוא דין, א"כ תמורתו יהיה רחמים יותר ממנו. משא"כ בשם ההויה שהוא רחמים, כי בהתחלפו מורה על הדין, שהוא תמורת הרחמים. ולבחי' שם זה של אכדט"ם, נקראת הבינה אלקים חיים. ובכל מקום שנזכר שם אלקים חיים, רומז אל שם אכדט"ם, כי הוא יותר רחמים, ויותר פנימי, ויותר עליון, משם אלקים סתם.
