תוכן

יא) והנה אם תחבר י"ט עם ל"ז, יהיו נ"ו ניצוצות, כמספר א"ל יהו"ה. וכבר ביארנו לך, כי ז"א נקרא א"ל יהו"ה. וכן נקרא עולם היצירה. והענין הוא, כי עתה נשלם להקרא בשם א"ל יהו"ה, ואפשר כי לכן שם זה הוא בעולם היצירה, לפי כי כאשר יש לו נ"ו ניצוצות, כמנין א"ל יהו"ה, אז נגמר יצירתו, וזהו לשון יצירה, הנקרא עולם היצירה. עוד יש זמן אחר שנתנו חכמים ז"ל, והם ג' חדשים הראשונים, שאז ניכר העובר. כמו שאמרו בגמרא, האשה לא תחלוץ ולא תתייבם, עד ג' חדשים שיוכר עוברה. ופירוש הענין הוא, כי אחר שנכנסו ב' מלויים י"ט ול"ז, במ' יום הראשונים, עתה נכנסים מ"ו ניצוצות דמלוי ע"ב, במ"ו ימים אחרים, והרי כי בפ"ו ימים נכנסו ג' מלוי ע"ב ס"ג מ"ה, ואז כבר ניכר העובר. לפי שגם טיפת הזכר שהיא ע"ב, נגמרה להצטייר ג"כ, וזה הוא היכר העובר לגמרי. ומה שאמרו בגמרא ג' חדשים הראשונים וכו', אינם בדקדוק, ובפרט אם תמנה אותם ג' חדשים חסירים, שהם פ"ו ימים כנזכר.