תוכן

ה) ונתחיל לבאר ענין ימי הקליטה, ומה עניינה. הנה נתבאר למעלה, איך האורות והנצוצות והכלים, כל בחינה מהם, נכללת בסוד תלת כלילן בתלת, ואז הלבישו את נה"י דא"א, ועליהם חופים ומכסים או"א, באופן שנמצא מחצית כל בחי' מהג' הנז', תוך אבא. ומחציתם השמאלי, תוך אימא. ושם נתבאר, כי זה היה בתחלה, אבל אח"כ, אפילו אותם שבאבא, נתנים באימא. והנה זמן נתינת כלם באימא, הוא בג' ימי הקליטה, כמו שיתבאר. והענין הוא, במה שנתבאר אצלינו, כי עיקר סיבת כל הנזק והשבירה שהיה לז' המלכים האלו, היה לסבת היותם נפרדים זמ"ז, והיו זה עג"ז שלא בסדר ג' קוים, כאשר הוא עתה אחרי שנתקנו, ולכך אז היו נקראים בסוד רה"ר. וכפי זה נמצא, כי עיקר התקון הוא, לחברם ולקשרם יחד, שיתקשרו בסדר ג' קוים, ימין ושמאל ואמצע, ויחזרו להיות בסוד רה"י. וזהו עיקר התקון שלהם. ונמצא, כי כאשר עלו אלו הז' מלכים, להתעבר תוך או"א ולהתקן שם, עמדו מחציתם תוך אבא, ומחציתם תוך אימא כנזכר. וביום הראשון משלשה ימי הקליטה, נתחברו יחד אלו החצאים שהיו תוך אבא, והיו לאחדים זב"ז, כי נכלל חסד בנצח, והיסוד בת"'ת, והמלכות ביסוד, ונעשו בבחי' קוים, ונתאחדו ונתקשרו זב"ז. וביום השני של ימי הקליטה, נתקשרו ונתאחדו החצאים השמאליים אשר בתוך אימא, ע"ד הנזכר במחצית שבתוך אבא. וביום השלישי, נתחברו יחד כלם, ב' החצאים, כי אבא נתן לאימא, גם המחצית הימני, ואז נמצא כל זו"ן עומד תוך אימא, ביום הג' של הקליטה. ודע, כי כל ההתקשרות והחבור הזה, נעשה על ידי זווג שנזדווגו יחד או"א, ואז יהיב אבא טיפת הזרע באימא, ואימא גם היא נתנה טיפה הנוקביית כנודע, וע"י כן נתקשרו כל הז' מלכים יחד, באופן כי מלבד היות כבר בחי' ז' הכלים של המלכים בעולם, עם כ"ז הוצרך הזווג, להזריע שני טפות זרע אחרות, דכורין ונוקבין, כדי שעל ידיהם יתקשרו ויתחברו ז' הכלים על דרך הנז"ל. והנה כ"ז הוא בבחי' הכלים, וכבר נתבאר, כי המשך תקון הכלים, הוא בשנים עשר חדש, נמצא כי הם ז' הכלים בשנים עשר חדשים, הם לערך א' וחמשים יום ומחצה לכל כלי וכלי. והנה זמן התקון של האורות, הוא בז' חדשים, והנה הם ז' אורות, ונמצא כי בכל חדש וחדש נתקן אור אחד.