תוכן

יב) וכבר נתבאר לעיל, כי גם תמיד אח"כ לעולם, חוזרים אורות עולם העקודים, להיותם תמיד בבחי' מטי ולא מטי. והענין הוא, כי אחד התפשטותם הראשון של חזרת האורות בעת אצילותם, שאז היה לא מטי בכתר ומטי במלכות כנזכר, ואז נשלמו להתפשט כל האורות בעולם העקודים, הנה אח"כ חוזר להיות מטי בכתר, ולא מטי בחו"ב ובחסד, ומטי בגבורה, ולא מטי בת"ת, ומטי בנצח, ולא מטי בהוד, ומטי ביסוד, ולא מטי במלכות. ואח"כ חוזר בתחלה, וכן הוא תמיד חוזר חלילה לעולם ועד. והדברים מבוארים. ולקמן יתבאר ההפרש שיש, בין מה שהיה בפעם הראשונה בהתפשטות הראשון, למה שהיה משם והלאה תמיד.