תוכן

כח) וטעם הדבר הוא, לפי שהתפילין ש"ר, הם אימא על ברא, כנזכר בתיקונים, ולכן כל צורת האלפין שבתפילין, הם כצורת הנזכר א'. משא"כ בשאר כל האותיות, כמו: השינין, והעיינין, והצדי וכיוצא בהם, כי כולם הם בחינת יודין, לא צורת זיינין.