https://search.orhasulam.org/
- כתבי הארי / שער הכוונות / דרוש ב' בענין התפילין
אות יג
תוכן
יג) ונלע"ד ששמעתי ממורי ז"ל, טעם אל היות העיבור השני הזה, נקרא בשם אהיה, לפי שכיון שהוא בחינת עיבור, לכן נתקשרו שם כל הז' קצוות, מחסד עד מלכות, ונכללו כל הז', בסוד ג' זימנין ז', כמו שביארנו בעיבור ראשון, ולכן נקרא גם הוא אהיה, שהוא כ"א, שהם ג"פ שבעה כנזכר.
