תוכן

יג) ואם תאמר, והרי הטלית הוא א"מ לכל ז"א כולו כנ"ל, א"כ איך הציציות מתגלים בחזה, והרי עדיין אין הטלית נפסק שם, והוא מתפשט יותר למטה. וי"ל, כי כיון שהטלית איננו מושג אלינו כלל, ואינו אלא לזכר בעלמא, ולהכיר איך הציציות יוצאין ממנו, ולכן אין אנו חוששין אליו. וזהו הטעם שארז"ל ששיעור הטלית הזה הוא, כדי שיכסה ראשו ורובו ולא יותר, ושיעור זה הוא עד מקום החזה, כי כיון שאין לנו השגה בו, וגם שכבר הציציות נתלבנו במקום החזה ונתגלו שם, לכן אין אנו חוששין אל הטלית שיכסה למטה מן החזה, ודי שיהיה שיעורו עד החזה כנזכר, אשר זהו שיעור ראשו ורובו, לפי שלמעלה מן החזה יש ה' ספירות כח"ב חסד גבורה, שהוא מחצית הי"ס, ויש עוד שליש העליון של ספי' הת"ת עד החזה שבו.