תוכן

ה) גם נתבאר, כי בבא המוחין דגדלות בראש ז"א, נדחין המוחין דקטנות למטה, אלא שעכ"ז, עולה הארתם למעלה, מתתא לעילא. ונמצא כי מכל ג' בחינת המוחין הנזכרים, צומחין בראש ז"א הקוצין, שהם תקיפין, יוצאים ממוחין דעיבור. והנימין דאינון שעיעין יתיר, אינון ממוחין דזמן היניקה. והשערות דאינון שעיעין יתיר מכולהו, אינון ממוחין דגדלות. וטעם הדבר הוא, כי שער הם אותיות עשר, והוא בחינת המוחין דגדלות, שהם הויות, דמילוים שבכל אחת, יש בה י' אותיות, שהם: ע"ב, ס"ג, מ"ה, ב"ן. גם שער הוא אותיות עשר בסוד י' אות ראשון של הוי"ה.