תוכן

א) דע כי בזוהר פרשת שלח לך, בדקע"ד ע"ב אמרו, כי ציצית מלשון הסתכלות, כמו מציץ מן החרכים. גם ציצית, מלשון [יחזקאל ח' פסוק ג'] ויקחני בציצית ראשי, והם בחינת השערות, הנקראות ציצית. וביאור ענין זה הוא, כי הציצית הוא סוד אור המקיף אל כל ז"א כולו, אשר עליו ארז"ל מלמד שנתעטף הקב"ה בטלית לבנה, והבן זה. ולפי שאור המקיף גדול מאד, ואין בנו כח להשיגו, ולכן אין הקדושה חלה על הטלית עצמו, כמו התפילין, אבל הציציות הנמשכים ויוצאים מן הטלית הזה, יש לנו בהם יותר השגה, ולכך נקרא תשמישי מצוה, כמ"ש חז"ל.