תוכן

ג) והמשל בזה, מלכות דאצילות, בראש הבריאה. ומלכות דבריאה בראש היצירה כו'. והנה עיקר שם מזבח העולה, אינו על עולם העשיה, אלא על מלכות דיצירה, שבראש העשיה. אבל כללות שם מזבח העולה, היא בעשיה, כי שם הוא בחי' שריפת הקרבנות. וטעם קריאת המלכות דיצירה, בשם מזבח העולה הוא, כי נודע, כי עולם היצירה, נקרא אל יהו"ה, והוא בגימ' מזבח. ונמצא, כי כללות המזבח הוא בעשיה, אבל סיבת קריאתו בשם מזבח, הוא לסיבת המלכות דיצירה, היורדת שם כנזכר.