תוכן

א) יבאר בו מה ענין המשכת האור הזה עתה, ביום אסרו חג. ונתחיל לבאר, ענין המשכת האור בעולם העשיה, וממנו יובן שאר העולמות. הנה נתבאר, כי ביו"ט היה עולה עולם הבריאה, במקום ז"א דאצילות. והיצירה במקום נוקבא. והעשיה, במקום עולם הבריאה ממש, כי הי"ס דעשיה, היו במקום י"ס דבריאה. ועתה באסרו חג, ירדו העשיה ו' מדרגות בלבד, ולא כולה. והוא באופן זה: כי ירדו ד' ראשונות דעשיה, בד"ת דבריאה, וו' תחתונות דעשיה, בו' ראשונות דיצירה. ונמצאו ד' אחרונות דיצירה, וכל הי"ס דעשיה, מקום פנוי לגמרי, בין הקדושה והקליפות כנ"ל בדרוש שבת, שהם סוד י"ד ספירות, בסוד אמר לעולמו די. כי ענין זה נעשה בקבלת שבת, כנזכר שם במקומו.