תוכן

ד) ונבאר שנוי אחד שיש בין פרצוף א"א, לשאר הפרצופין כלם, והוא, כי כל פרצוף ופרצוף יש לו ראש וגוף, והראש כולל ג' מוחין בתוכו, כעין סגול סֶ, והם חכמה בימין, בינה בשמאל, דעת באמצע, תחות תרוויהו. והגוף כולל ז' תחתונות. אבל פרצוף א"א אינו כן, כי הראש שבו אין בתוכו רק חכמה לבד, אבל בינה שבו, לא היה בה כח לעמוד למעלה בצד שמאל החכמה, ולקבל אור עת"י הבא אליה בקרוב גדול מגולה בלי לבוש, ולכן ירדה למטה בגרון דא"א, ושם מושבה תדיר, כי כבר שם יכולה לקבל אור העתיק המגולה, כיון שהיא יותר רחוקה כלפי מטה. והדעת שבו, ירד יותר למטה, ונתפשט בה' ספירות מחסד עד הוד שבו, ואין בו בחי' דעת בפ"ע מקובץ בחלקיו כמו שיש בשאר הפרצופין. ונמצא, כי כח"ב דא"א, אינם כעין סגולתא כבשאר הפרצופין וכו', אלא עומדות שלשתם זו למטה מזו, וזו על גבי זו. אבל שש קצותיו, הם בדרך קוים, חסד ונצח בקו ימין, גבורה והוד בקו שמאל, תפארת ויסוד ומלכות בקו אמצעי. והדעת שבו מתפשט מחסד עד הוד שבו כנזכר.