תוכן

ה) וצריך לבאר, עוד סבה אל הנז"ל, והוא, כי נודע שזווג או"א אינו כזווג זו"ן, שלפעמים נפסק, אבל זווג או"א תדירי, דלא פסיק לעלמין, כי כחדא נפקין וכחדא שריין. ולהורות על זה החבור הנמרץ, נתחברה הבינה באות יו"ד של החכמה. ונתחבר החכמה באות ה' של הבינה, כי חבור זה, אין גדול ממנו. ומכח החבור הזה, נעשו שני בחי', שהם: אבא עם אימא, ויש"ס עם התבונה כנזכר.