תוכן

מז) גם יצדק זה בבחי' הכלי, כי הנה כמו שמן האור שבו, נעשו ב' הכתרים: שלו, ושלה. כן מן הכלי של הת"ת דז"א, נעשו ב' ת"ת, הנק' גופא כנז"ל, מן ב' שלישי הכלי, חצי השליש הספיק לת"ת שבו, הנק' גוף שלו. ומן השליש ומחצה, נחלק: לכתר, ולדעת, ולת"ת שבה, שהוא הגוף שבה. ונמצא, כי הת"ת שלו, נתפשט עד הת"ת שבה. וכל ענין זה היה, כדי להשוות עיניהם, שיהיו שוים בהשואה אחת, ובפרט בכתר ובת"ת שבה, שהם קו אמצעי, אשר הוא עיקר גוף האדם, כדי שיהיו ב' המלכים שוים בכל בחינתם. בסוד שני המאורות הגדולים. והרי נתבאר, כי משליש וחצי של כלי הת"ת דז"א, נתחלק לג' שלישים, ושהם נעשו: כתר, ודעת, ות"ת, בקו אמצעי שבה.