תוכן

כג) וכפי זה היה ראוי, שעוד יברא העולם הג', כנגד זה הזווג הג'. והתשובה היא, כי עיקר הזווגים הנז' אינם, רק ב' הנז' בלבד. והענין הוא, כי הנה קודם בריאת העולם, ובריאת אדה"ר, היו זו"ן של אצילות אחור באחור, וכן כל שאר העולמות, היו בסוד אחור באחור, והוא בסוד העשיה, שהיא בחי' אחור באחור, והבן הקדמה זו. ולכן ט"ל מלאכות, הם שנאסרו בשבת, כי הם בחי' המעשה אשר בעשיה, וכלם היו בבחי' אחור באחור. ואחר שבא אדה"ר, ע"י תפלותיו, תקן כל העולמות, בסוד לעבדה ולשמרה. כי קודם שנוצר אדם, היו ששת ימי המעשה של ימי בראשית, בחי' ט"ל מלאכות של המעשה, בהיותם בסוד אחור באחור, וכשנוצר אדם, גרם הנסירה העליונה, וחזרו זו"ן פב"פ. והיה יום השבת, ולכן נאמרו בו הט"ל מלאכות. כי העושה מלאכה ביום השבת, גורם להחזיר העולמות בבחי' אחור באחור כבתחלה.