תוכן

ג) ונמצא, כי בתחלה נאצלו בסוד עשר נקודות, כ"א כלולה מעשר, והקשר והחבור שהיה אז ביניהם, אינו רק שהיו אז מקבלות האור הזה זו מזו, כפי סדר מדרגתם, ואמנם אלו הנקודות היו בסוד העצמות הפנימי, והיו כל הכחות כלולים בעצמות, ולא היו ניכרים כל כח בפני עצמו, רק כדמיון הנשמה, הכלולה מן כח הראיה והשמיעה וכו', ואינם ניכרות בה כל א' מהם לעצמה, ואח"כ ע"י התלבשה תוך הגוף, מראה כוחותיה, העשר כחות הכלולים בה תחלה, ועתה ניכרים כל כח לבדו: הראיה, בעין. והשמיעה, באזן. וכיוצא. וכן היה בהם, כי אח"כ ע"י התקון שנתקנו, כי התקון הוא, שנעשה להם כלי א' מגביל בתוכו העצמות והרוחניות, והיה הכלי הזה מחובר, מבחי' כי בו כלי אחד לראיה, וכלי אחד לשמיעה וכו',