תוכן

ו) והנה המלך הראשון שבכלם, אשר יצא ראשונה, הוא הדעת, ובו היו כלולים כל הז' מלכים כנז"ל. ונודע, כי עיקר העלאת מ"ן, הם הבנים אשר יצאו כבר לעולם, והם המעלים מ"ן לאמם העליונה, ולכן עיקר העלאת מ"ן עתה, היה ע"י הדעת, שהוא המלך הראשון שיצא עתה כנז', וכבר נתבאר למעלה, שלא הוצרך עליית מ"ן באו"א, כי זווגם היה נקרא בסוד סליק ברעותא בלבד כנז"ל, ונמצא כי מה שאמרנו שאלו הז' מלכים היו להם בבחי' מ"ן, אין הכונה לומר כי הם המשיכו החסדים וגבורות באו"א, כי כבר נמשכו בהם בתחלה שלא על ידם, כי הרי כבר מתחלה הוחזרו או"א פב"פ, ואח"כ נתן אבא באמא אלו הז' מלכים, וא"כ א"א שהם היו מ"ן שלהם, אבל הכונה היא, כי אחר אשר ניתנו באימא, היו הם מקיימים ומעמידים אותה הבחי' של עמידת או"א פב"פ, ע"י היותם הם עתה מעלים מ"ן, והיו ממשיכים עוד תמיד חסדים וגבורות אחרים כבתחלה באו"א.