תוכן

ג) והנה ענין זה שאמרנו בענין ז"א ונוקביה, רמזוהו בס"ה בהרבה מקומות, באומרם, כד סליק ברעותיה למברי עלמא וכו', וביאורו הוא, כי כשנברא העולם, אשר עדיין לא נברא אדה"ר התחתון, ולא היה עדיין התעוררות התחתונים, הנה זווג עליון דז"א ונוקביה לברא העולמות, בסוד אחור באחור, נעשה אז מאליו, שלא ע"י התעוררות התחתונים, כי לא היה אפשר להיות באופן אחר, והיה הזווג ההוא מוכרח בחסד עליון, ורצון אלהי, שעלה במחשבה ורעותא דיליה להיות כך. ואמנם עיקר הבנת אומרו סליק ברעותא, הוא לרמוז, כי תמורת מה שעושים עתה נשמות הצדיקים, לעלות למעלה בסוד מיין נוקבין, לגרום זווג ז"א ונוקביה, נעשה אז קודם בריאת אדם התחתון, באופן אחר, והוא, שהיו אורות התחתונים סלקין ועולים מתתא בסוד מיין נוקבין, וגרמו זווג ז"א ונוקביה. וזהו אומרו כד סליק ברעותא, שהוא ענין סליקות והעלאת מ"ן למעלה מאליהן, שלא ע"י התחתונים, וע"י כן נעשה זווג העליון הנז' לברוא העולם, והספיק בזה לסבת רעותא דיליה, שחפץ בדבר לצורך העולם כי הדבר מוכרח, כיון שאדם אין לעבוד את האדמה.