תוכן

יא) ואפשר שעיבור של ג׳ כלול בג׳ של חיצוניות, ושל פנימיות, לעולם לא יחסר מז״א, וע״כ לא יש בשמע רק ב׳ זווגים, א׳, עיבור ב׳ דמוחין דחיצוניות. והב׳, יניקה דמוחין דפנימיות. ובעמידה אז נכנסין ג״ר דגדלות דפנימיות. ואח״כ נכנסין אורות המקיפין. כנודע בתפלת ר״ה. ואמנם גם המקיפין דחיצוניות, שהם בחי׳ אלהים, גם הם נכנסין במלת שמע ישראל, כנזכר במקומו. וע״ש היטב, אלא שמורי זלה״ה לא חש לפרש כל זה, אכן זהו אמיתות הענין בלי שום ספק, כנלע״ד.