תוכן

ו) העולה מכל זה, שהפירוש ראשון הוא אמיתי, לכן נרחיב בביאורו היטב, ע״ד קצרה בע״ה, הנה אין לך פרצוף מכל הה׳ פרצופים, שבכל ד׳ עולמות אבי״ע, שכ״א מהם, יש לו ג׳ כלים, לכל ספירה וספירה שלו, והם ג׳ כלים, לג׳ בחי׳ נר"ן. כי עד הנשמה, שהיא מבינה, שממנה בחי׳ אותיות, יש כלים. אך משם ולמעלה, שהוא כנגד חיה ויחידה, בכל ספירה וספירה, אין עוד כלים, כי שם הם הטעמים ונקודות, ולא אותיות, ונודע, כי כל הכלים מהאותיות נעשו.