תוכן

ד) ואמנם ג׳ פירושים אלו, הם יותר האמיתיים ואין זולתן כלל. האמנם הפירוש היותר אמיתי ונכון אצלי בלי ספק, הוא הפירוש הראשון מכולם, כי ב׳ פירושים האחרים, יש קושיות רבות, ונאמר עתה מקצתן. והוא, כי לפירוש הב׳ קשה, שהרי בפירוש הק״ש, אמרינן בפירוש, כי אלו המוחין הבאים ע״י ק״ש, שאינם רק מוחין דו״ק, והם נקראו פנימיות גמור, והרי כל זה אינו רק בחי׳ אב״א, כי בחי׳ פב״פ נעשה בברכת אבות עצמה, כנזכר שם, ובמקומות אחרים.